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法律、军事方面的实际问题。残暴与粗野成了罗马统治者的特征，这是和希腊有很大不同的。

希腊和罗马相比，确实有粗细之分，但是最终是罗马成了希腊的主人。早在公元前2世纪中叶，希腊就成为罗马的一个行省，但由于希腊的特殊情况，罗马当局允许希腊人享有高度自治并保持其文化中心的地位。希腊和罗马为后人留下了庞大而宝贵的文化遗产，西方文明诸方面无不受其影响，我们要理解西方决不能把文化的这个源头置于视野之外。

美国著名学者威廉？弗莱明在《艺术与观念》一书中说：

直到18世纪、19世纪的考古发掘之前……一切学习古典、仿效古典的古典主义艺术实际上都是罗马文化和罗马风格的恢复。西方建筑是凭罗马建造技术的确立而决定了自己的发展道路，并循此方向前进一直到19世纪、20世纪的技术革新为止。还要一再强调的是，地中海文明的各种风格、形式与观点都是经过罗马之门而传于后世。罗马人经过有选择地广采博收并配合自己的创造而形成独具一格的文化……它的建筑、雕刻和文学纪念物始终是人们朝拜的对象，对各个时代的统治者、普通百姓和艺术家都有巨大影响。在其后的西方文明的各个阶段它都拥有这种优先地位，可以说在西方任何一个重要城市里都可找到某些罗马的东西。因此，罗马过去曾被恰当地称为永恒之城，直到今天它仍能当之无愧地拥有这个光荣称号。

性是人类两大基本生活需求之一，也是人类文化的一个重要方面。千百年来，许多人在性禁锢的压迫下呻吟，应该得到的快乐、幸福却变成了痛苦和不幸。中国人说西方人搞“性开放”，隐含贬义，认为20世纪60年代发生在西方国家的“性革命”就是堕落与滥交，却不了解西方的“性革命”有它的文化根源，有反对性禁锢、性保守的积极意义，只是走得太急、走得过头而已。文化的发展有其连贯性，两千多年西方文化的发展就像一串环环相扣的链条，人们应该了解它的每一个环节。西方文化发展的第一个高峰是古希腊和古罗马，第二个高峰则是公元14世纪至16世纪发源于意大利随后遍及整个欧洲的文艺复兴运动。文艺复兴运动是古代文化的复兴，是古希腊、罗马文化的复兴，是以性文化为切入口，对光复人性所作的努力。

很多艺术家继承希腊、罗马文化的精华，以油画、雕塑、小说为武器，鞭挞性之保守与丑恶，唤起人性复归。

当然，包括性文化在内的西方文化，既有精华，也有糟粕，它们都有其历史渊源，和希腊文化的优雅与浪漫、罗马文化的粗犷与率直分不开。中国人学习西方文化决不能囫囵吞枣、照单全收，对他们的性文化也不能全盘否定，而要有所分析、有所取舍，所以，研究希腊、罗马的性文化十分有必要。在此基础上，同中国的性文化作一些比较研究，以期更好地推动社会的文明进步。

第一章　永恒的罗马（1）

研究古罗马的性文化，首先要回顾古罗马的历史。性爱当然不是人类历史发展的主要动力，但是在一些历史转折的重要关头，性爱却往往成为影响因素之一。就古罗马的历史来看，从狼孩的传说，到掠夺萨宾妇女；从贵族夫人被强奸导致共和制政体的建立，到叱咤风云的恺撒因扶持埃及艳后克里奥佩脱拉而逐渐丧失人心；从庞贝的性爱遗迹看当年罗马的繁荣，到罗马人由于纵欲、腐化而导致罗马帝国的灭亡。这一切，都令人们抚今思古，感慨万千。

关于罗马的建立，有一则古老的传说，似乎很能反映出罗马人的特性。

大概是在距今3000年前，有些人在意大利半岛的台伯河出海口附近定居下来，建立了自己的王国——亚尔巴龙伽。这里森林密布，阳光灿烂，土地肥沃，人们在此安居乐业，其乐融融。

当地的亚尔巴龙伽国王有个弟弟叫阿穆留斯，生性残暴，野心勃勃，他用阴谋篡夺了哥哥的王位，并将其驱逐。因为害怕哥哥的后代报仇，他杀死了侄子，并强迫公主也就是他的侄女去做女祭司。这种女祭司必须终身保持童贞，不得结婚。他以为这样一来，他的哥哥就不会有后代，他的政权也就稳定了。没想到战神玛尔斯却使公主怀孕，并且生下一对孪生子。

听到这个消息，阿穆留斯惊恐不安，他下令处死侄女，并让奴隶将这对双生子扔到台伯河去，以防止他们长大后复仇。当时台伯河正在发洪水，汹涌的河水并没有冲走装着双生子的篮子，反而把篮子冲到岸边。孩子的哭声吸引了正在河边喝水的一只母狼，它来到孩子们身边，不仅没有伤害他们，还用自己的奶水