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肃的道德家加图在这方面也挺开明的。贺拉斯在他的《讽刺诗集》里写道：

有一次，一个贵族青年走出妓院时，书　包　网　txt小说上传分享

第三章　妇女和婚姻（12）

哲人加图说：“你算个男子汉！

年轻人肉欲难忍时，

与其勾引有夫之妇

不如到这种地方来。

从以上的引述，特别是西塞罗的辩护词，可以知道古罗马的真实情况，从最初的道德规范开始，就没有严厉到禁止年轻人与妓女性交的程度。

在古代中国，对妓女十分鄙夷和歧视，认为她们是“千人骑，万人压”的货色。古代中国把人分为十等，娼妓是最末一等。一个人如果犯了重罪，满门抄斩，家中成年男子统统被杀，未成年男子可能被终身发配为奴，而女子则遣入教坊为娼，这是最侮辱人的处罚了。可是古罗马不是这样，妓女并不太受社会歧视，即使有些歧视也没有什么大不了。古罗马的妓女分很多种，有些是因为追求放荡的性生活而去当妓女的女性自由民或出身贵族的妇女，她们的行为并不会使她们失去原有的社会地位，不过法律不允许她们和一般的职业妓女一样到市政官那里去登记备案。操行上一丝不苟的塔西佗说，女子去登记备案当妓女，被看做是一种惩罚（他的原话是：我们的祖先认为，对一个女人来说，要她供认自己不贞洁，就足够惩罚她了）。不过，这种惩罚也就“如此而已”，不论是为了什么目的而给男人以性交特权的女人，很少把统治阶级或社会舆论认为她道德是否纯洁当一回事，否则禁止贵族出身的妇女为了过放荡的生活而去登记做妓女，就没有什么意义了。

由此可见，在古罗马，人们认为凡是与性有关的事都是合乎人性的。人们对性远比现代社会更真诚和坦率。所有水性杨花的女子，从著名诗人的情妇和灵感的来源，到成千上万不知名的妇女，都是为了维纳斯和丘比特服务。她们不会由于良心的搏斗而备受折磨，因此也就不像后世的娼妓那样沉沦。这是和古代中国很大的不同之处。

但是，这种情况并未能改变妇女卖淫而受压迫和剥削的性质。妓院的姑娘，那些经过登记备案的真正的职业妓女，无一例外全是女奴。这是因为当时的罗马是奴隶社会，连年的征战、掠夺、侵略，大大增加了奴隶的数量。当年的###隶买卖是个生意兴隆的行业。普劳图斯在《波斯人》中提到，有个姑娘卖了240镑。据说这姑娘是从阿拉伯拐骗来的。老塞内加在《演说家修辞风格分类》中描写了买卖一个被绑架来的姑娘的情景：“她站在岸上，一丝不挂，由买主品头论足。她全身所有的部位都被仔细看过并捏弄过。你想知道买卖的结果吗？那海盗的货出手了，老鸨把姑娘买下了。”马提雅尔的《铭辞集》中有些细节颇为有趣：

一个品行不端的姑娘

（常去苏布拉区的那号人），

有一次在拍卖市场待售

出价在上升但升得不快。

拍卖商为了说明货色好，

对她又是抚摸（可她不让摸）

又是亲吻，说明她还是个处女。

结果如何？且听我说：

五镑的起价被取消。

除了住在妓院里的妓女，还有许多女孩子被雇来提供性服务。客店老板以及面包房和小饭店的老板就常常雇用这种女奴来招待顾客。另外有一些妓女，她们到处游荡，有时被称为夜蛾子。还有的被称为看墓人，她们在墓地从事卖淫，兼做职业送葬人。还有的叫两分钱，这是最下等的妓女。这种妓女都在街头巷尾、澡堂里或偏僻的地方营生，有的甚至在墓碑上或墓穴里干这种事。

对于这种情况，如果单纯说这些妇女生性淫荡，是说不过去的，经济总是一个主要原因。

那么，在古罗马，嫖客是一些什么人呢？首先是年轻人。人们对男子婚前性生活持自由主义观点，年轻的单身汉在性冲动时找妓女来满足一下性欲要求，是不足为奇的。除了年轻人以外，主要的嫖客还有士兵、水手、自由民、奴隶和小商人。

总的说来，在古罗马，妓女还是被人瞧不起。“名声不好的女人”，尤其是妓女，着装也有特征，她们必须穿托加袍作为外套，而托加袍不折不扣是男人的服装，体面女性和贵夫人不会穿这样的衣服。当然，不同层次的卖淫妇女，有的受尊重，有的被人瞧不起，也是说明罗马人性观念的一个重要依据。从妓女身上获取性享乐与男性同性恋一样，并不是什么丢脸的事情，但是以肉体换取金钱的女人就