第29部分(第2/4 页)

怎么不以谁“傍大款”的直接和间接成绩来论“富”呢，就象有些地方那样。可是，在“七彩国度”里，他们整个就没有类似于“傍大款”这样的概念，这也是与别处大不相同的地方。有关的情况在前面已经作过介绍。由此，不觉想到别处那些所谓的“富姐”们。也许，在各自的相貌和聪明才智方面，她们并不比这“七彩国度”里当选的“神仙妹妹”们差多少，但是她们看起来总有点儿不象那么一回事，好象还有着老长老长的距离。原因在于，她们往往是金钱和物资上才富裕了，但是精神上就不可救药地更加贫乏，更加空虚无聊了。她们中的不少人从来就缺乏一种回报社会、回报别人的意识，真正有爱心的也不多。她们的金钱和物资从何而来就姑且不说了。众多“富姐”们竟相逃税的“事迹”也不必多言，反正都已习惯成自然了。就说那有的除了“傍大款”之外，就还有包养“小白脸”的。这种现象早已不再新鲜。

你听，她们对此还振振有词呢。她们说：为什么你们男人都可以包养着“二奶”，可是我们“富姐”就不能也包养几个“小白脸”来玩玩儿呢？你听，说得多露骨、多无所谓。当然是富姐了，“穷姐”们即使想包她包得起吗？有的说，现在妇女都早已解放了的，大家都是“平等”的了，有什么了不得的？反正“姑奶奶我”有的是钱！听听这话——好歹她们也终于富裕了，可以在经济上独立了，可以也呼风唤雨了；但是她们在精神上，却是永远不能强大，于是就只有在言语之间，勉强扳回局面，于是就不忘经常呼称自己为“姑奶奶”。想来这“姑奶奶”应该也是“N奶”的一种吧。也有可能因为此刻她手里的钱，就是通过做“一奶”、“二奶”……“N奶”所获得的。难怪现在有为数不少的女性都喜欢经常自称“姑奶奶”呢，现在总算知道这个本身辈份极高的词语的出处了吧？

可是接着，还有更精彩的呢。她们有的又开始引经据典地说上了：“听说——那过去的齐人，即使穷得连饭都吃不上，可他还是有一妻一妾；而且那谁谁（传说中的舜帝），又曾有过“娥皇”与“女英”二位妻子。看来他们男人就太占便宜，而我们女人就太吃亏了！”

“不过，过去那河南的程氏却也并没吃亏——她就有两三个丈夫。开先河啦，翻本啦，不简单啦，给广大的妇女同志们报仇雪恨啦！”连这位程氏姐姐都走到我们的头里去了，在这方面我们都要输给那些古人了，真是惭愧呀，惭愧！说到最后，谁要是不赞成她们包养“小白脸”、不让她们报仇雪恨，谁就是满脑袋的封建残余，谁的思想就是不够解放，就还得请人帮忙给他好好洗脑。

看来她们是想要搞“性别复仇”了。以前曾经听说有过“家族复仇”、“种姓复仇”、“政治复仇”，可是从来没有听说过还有“性别复仇”什么的。这可称为是当今人间的一种“新”思潮、怪现象。从来没听说过，原来解放妇女就是让她们自动地放开束缚，好有充足的理由让她们去包养“小白脸”。

有“富姐”说她们并没有以上的理论，那些例子呢，也是本作者强加于她们的，或是记错了人。但这并不妨碍问题的讨论。因为在有的时候，真相是最不重要的。如果有哪个“富姐”只是在实践上这样地做了，而在理论上尚是空白的话，那么我这儿的理论算是奉送了，不收费的，放心。看本文第三章《仙妖对话》里，那位四处招募“干儿子”的风流女总，也许就可算得是今日勇敢地大搞“性别复仇”的杰出代表者。

请问在座的“富姐”有没有以上类似的？言语之间如有冒犯，纯属巧合。这里，既请你勿对号入座，也或可请你对号入座。其实我所说到的这一类现象，不单单指少数的“富姐”和“富婆”，而且还可进一步扩大延伸到为数不少的男人的身上。他们在这方面的表现有些已经不象话，至少可以说，包养情人最早还是从男人的身上开始的。

原来这里的人们都很有爱心。几乎所有人的社会价值都要远远大于其个人的价值，所以这里才得以发展极快。这里的年轻女子中，有不少经济上很富有的，但是同时她们都以奉献和爱心为富，以回报社会为荣，以心灵美为美，以争做大做好事、善事、关注弱势群体为时尚。大家就这么地比、学、赶、帮、超，人人上进，个个要强，于是大家就都天天这样忙得不可开交、不亦乐乎。

是谁曾经说过这句话的——“最美的笑容是充满了爱心的笑容”。此句还有许多的说法，意思都一样。我说怎么到了这儿就发现靓女们特别多、也特别地靓呢。原来是因为她们每个人的心灵都太美了！其实，历届有幸最后当选的“神仙妹