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好在，山云在这方面的毛病还不是很厉害，不会喜新厌旧，得到就不珍惜。不然的话，刚刚他就不会和李佳人说那番关于刺激和平淡的话了。

“我míngbái天高地卑的道理了，大概天和地乃至乾和坤都只是符号而已，天和乾代表人类仰望的不能摸到的东西，而地和坤代表人类眼下所拥有的平凡的东西。因为人对卑高的反应不同，才会有人类shìjiè的贵贱不同，这就是卑高以陈，贵贱位矣。”山云悟性极高，此时继续问道：“那动静有常，刚柔断矣是怎么回事？八卦中有阴阳，动静，刚柔的说法，阴阳大概和高卑有关，那动静，刚柔和shíme有关呢？”

玄两个绿豆眼直转悠，不zhīdào山云怎么就懂了，而zìjǐyīdiǎn都听不懂，心想着难道真的是脑袋的构造不同？

“教悟性好的学生，就是省事。动静有常，刚柔断矣。学《易经》这个dìfāng要tèbié注意，阴阳有shíhòu代表固定的东西，有shíhòu又代表不固定的。刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。实体也好，抽象也好，都是人为的假定。人们把摇摆的叫做动态；安定的、死板的叫做静态。假如古人最初把那摇摆的叫做静态，把死板的叫做动态，那我们现在的观念里，对“动”、“静”的看法便完全两样了。所以，“动静”、“阴阳”都是人为假定的东西。

不过，既然古人这样假定了，天地间的形象既然也有动有静，再把两种形象用卦来表示：静态拿坤卦来代表，是属于阴的；动态的东西拿乾卦作代表，是属于阳的。

动静是讲shíme呢？是讲物理shìjiè的现象。物理shìjiè这个太阳、月亮、地球的转动，动静有常，有一个固定的法则，是有常规的，不能改变的；自然的法则是规律的。

动静有常，讲物理shìjiè一切的活动，不规律里边有它自然的规律，而且不能违反。像太阳rúguǒ不是从东方上来，rúguǒ倒回来一转，我们就受不了啦。动静有常，动就是代表物理shìjiè的常态。

刚柔断矣，“刚”、“柔”也是两个代号，代表宇宙的进化，yǐjīng到了物质的shìjiè，但是物理shìjiè还méiyǒu成形。譬如太阳、地球、月亮，这个是物质。物质shìjiè在《易经》不叫做阴阳，而是刚柔。刚柔断矣，不是折断了，是确定的意思。物质shìjiè有刚有柔，譬如土地、岩石是刚强的，水是柔的，一刚一柔确定了的，这就是断矣。所以“动静”是讲物理shìjiè，动静有常是讲物理shìjiè的法则。“刚柔”是讲物质shìjiè的法则。原理都差不多，因此你学了《易经》，便了解了物理shìjiè与物质shìjiè的法则。”

“我míngbái了，动静，刚柔乃至于阴阳都是彼此对立的两种现象的代号。在天地shìjiè叫阴阳，在物理shìjiè叫动静，在物质shìjiè叫刚柔。hǎoxiàng八卦中的每一卦，都是由阴阳，动静，刚柔三对现象中两种挑一种组成的。阴阳中的阳，加动静中的动，加刚柔中的刚，便组成三横乾卦，阴阳中的阴，家动静中的静，再加刚柔中的柔，便组成了三断坤卦。说起来，无论是阴阳，动静还是刚柔都是宇宙这个大系统或者大房子中的三个不同的视角而已，从上下看是阴阳，从zuǒyòu看是动静，从前后看是刚柔。而乾卦，相当于这大房子的前门，坤卦相对于大房子的后门。无论前门还是后门，都是这房子的一部分。而且，说起来，rúguǒ人换一个视角，前门会变成后门，后面会变成前门，这些都是会变化的。不过，他们再怎么变化，他们在这大房子里的wèizhì都不会变，这就是常吧？”山云再次举一反三道。

“我现在倒是能míngbái你为shíme会仅仅凭借一本懒人心经就有今天的成就了，因为你的悟性实在是太可怕了。我想老头子我过不了多久，就méiyǒushíme可教你的了。”

玄在边上腹诽着：老头子你本来就méiyǒu多少东西，把一套玄得没边的东西吹上天，不zhīdào是真牛还是假牛。

南老无视睁着一双绿豆眼的玄，继续讲道：“至于方以类聚，物以群分么，这里面的道理也好懂。方以类聚包括了些shíme呢？譬如拿政治来讲，就包括了地缘政治、地理环境等等的guānxì。像你出生的神龟大陆，乃至任何一个dìfāng，东南西北方位不同，那个dìfāng生长的物类，以及人