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将夜懒洋洋的叹了口气，他觉得世界就好像他手掌中的掌纹一样，一切都可以看得很清晰，如此简单自在或许，他可以不用脑袋思考，也能够应付一切。

懒人的意境又升腾起来！这意境刺激到火种小球，让火种小球又开始发出轻吟之声。

原来，不知不觉之间，将夜又能够看到新的一章。

懒人心经第六十三章：为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。

图难于其易，为大于其细。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

意思是：要从事可使自己混沌无为的作为，处理可使自己无所事事的事务，并喜赏波恬浪静的寡淡风光──以保持对细微潜流的异变的敏感。

以对待大事的态度处理小事，以对待复杂的态度处理简单，要用合道之行所生发的德能去消解细微的怨望纠结。处理难事要从轻易处入手，宏观目标要由微观构设去实现。天下难事，必然开始于简易；天下大事，必然建基于细微。因此，圣人始终都不自以为必须独揽大权，所以能成就大事。

那些轻易许诺的，必然难以守信；视问题太过轻易的，必然会遭遇很多的困难。因此，圣人对这些问题都加以认真审慎的处理，所以终于没有困难了。

懒人心经解释是：懒人割草而结绳，结绳而穿牛鼻，控牛绳而执牛耳，循天理而行，自然而无为，事皆易矣，事易，则懒人可懒矣。

此时，结合将夜现在所看到的“天网”，将夜对懒人心经的这一章体会甚深。这天网就是天理，懒人自然无为，循理而动，就好像牛的弱点在牛鼻，懒人用简单的草绳穿住牛鼻，便可以以弱控强，将难事化为易事如此说来，懒惰也是一门艺术。

将夜懒洋洋的叹了口气，笑道：“看来，如果天下的难事都变成易事，那世界上最勤快的人也会变成懒人圣人只要不对这个世界期望太大，那所有的圣人应该都是懒人”

事实上，将夜却心中明白，历史里大部分圣人都是勤快的人，他们心忧天下，饱含救世之心想想，如果一个圣人没有崇高的救世之心，他的心胸就不会有那么宽广，同时也就不可能成为圣人。

在将夜看来，这个世界差不多是被坏人包围的世界，想要把坏人感化成为好人，实在是太难太难，所以，作为懒人的他只是引诱坏人去做好事，同时团结好人，不让好人被欺负。

＇正文　第七百二十四章　理气之球＇

玄此时突然说道：“将夜，你看我有可能成为圣人么？你看我这么懒？”

将夜敲了敲他的龟壳，哧哧的笑了：“你啊？想成为圣人，那是绝对没有可能的。”

“阿夜，你怎能小巧我？”

“我可不是小瞧你，说的是事实而已，你是一头龟而不是一个人，所以虽然做圣人的可能性微乎其微，但是做圣龟的可能性却是非常大滴！”

玄被将夜这么一说，又哄得开开心心了，他们远离了渡海之桥，走进一段黑暗和混沌的世界中，那里几乎什么都看不到摸不到，唯一出现在两人眼前的，便是一颗点灯的星星。

人在黑暗之中，会不由自主的向往光明，将夜不由的加快了脚步。在他的猜想中，走完渡海之桥之后，他应该会进入理气之球中他只猜中了一半！

他的确是靠近了理气之球，可是并没有猜到，这理气之球居然只是一团星光，不是星星，也不是球。站在这星光之下，将夜仰望着，眼前这团光看似很近，近得伸手就可以摸到，其实很遥远让将夜有些纳闷的是，他压根就没发现这团星光有什么奇特的地方。

而就在此时，奇特的事情便出现了。在这团星光左方的虚空中突然出现了一面空间之镜，这团星光在空间之镜中形成一个光影，让星光一分为二。而后，在这团星光的右方又出现了一面空间之镜，星光在空间之镜中又形成新的光影。随后，新光的前方，后方，上方，下方接连又出现四面空间之境，制造出更多光影来。

这就是平面镜成像的原理，将夜从行无疆老师那里学到这个法门，用来制造大量镜像分身。而现在，他就处于六面镜子包裹的空间中，环视一周，发现星光在六面镜子中居然形成金，木，水，火，土，气六种元素的影像，同时，就好像太阳有黑子一般，这星光下也形成一团阴影，和六面镜子中的六元素