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不过，祭祀就不一样了，宗庙祭祀，图腾祭祀，江河山脉的祭祀，这些是对祖先，祖灵，大地山河的崇拜，每个普通人都会有，通过祭祀活动能够产生巨大的信仰之力。这些信仰之力不仅能够对神灵有用，还能够对每个普通人的精神以及灵魂进行反馈，让他们的心神也受到净化。”

将夜用肉身试了试，结果发现自己不知道该怎么进行祭祀。

“千钟粟，我不知道该怎么进行祭祀，怎么办？”

“哈哈”千钟粟笑了起来，“这个，你可以参考我的本体中记载的法子，礼记中的宗庙祭祀，就是一种利用信仰之力，来开启人民善良天性的仪式。

这些祭祀的方式，是通过普通人都拥有的纯真感情进行升华，比如说对祖先的崇拜，对父辈的敬仰，以及对圣人明君的崇敬等等。

对祖先的崇拜，人类采用宗庙祭祀的形式，而兽人则祭祀先祖图腾。而对父辈的敬仰，人类推行孝道，本身就是一种祭祀行为。而对圣人明君的崇敬之情，则升华为忠。

这忠孝可以升华为信仰之力，不仅有益于神灵，而且能够稳固国度的气运，让这个国度气运绵长。同时，祭祀本身的普通民族也能够保持善良心性，不易产生恶端。”

最后，千钟粟胖子说道：“所以，圣人推行礼教，实行礼制，是一种利国利民的大义大举。那些通过成立教派，产生信仰，虽然也是有意义的行为，但是只是对于那些天赋好的人有好处，对于普通民众没有好处。

所以，儒门的圣人才有万民先师，无冕之王的称号。”

万民先师，无冕之王！

将夜忽然想起来，自己老爹告诉自己，儒门的教义是王道，而不是圣道。

他此时品出了王道和圣道的味道，这王道就是大治之道，统领天下苍生，贤愚都囊括在内。

而圣道，则只是面向智者，上人，相对来说，就显得有些狭隘了。

＇正文　第三百九十二章　阿狸老师＇

在千钟粟的介绍下，将夜知道了不同地域的种族有不同的祭祀对象，和他们生活的环境有关。

天朝人口鼎盛，繁衍不断，而且居住环境非常稳定，人人安土重迁，所以对宗庙祭祀非常的重视，作为主要的祭祀活动。

而兽人认为先祖有灵，所有人的灵魂在死后都会进入图腾柱之中，进行轮回，所以兽人祭祀图腾柱，不仅是对祖灵的崇敬，还是对命运的顺从。这和他们生活环境不稳定，战乱不断有关系，将图腾柱作为他们生命的归属，他们能够找到安全感。

而亡灵祭祀大地，是和他们本身黑暗的属性有关，亡灵亲近大地，认为大地是灵魂栖息的场所，尘归尘，土归土，一切来源于大地，也都将终结于大地。

精灵祭祀江河，是他们生性喜爱自然的流水。他们即使月亮和星星，是他们对永恒而纯粹事物的精神上的寄托。

将夜由此领悟到了，在人身体不同位置的国度中，进行祭祀的对象不一样。

他举一反三的让心脏和动脉血液的国度中的生灵崇拜和祭祀火焰，因为火焰代表激情和动力。他让静脉血液和淋巴系统中的生灵，崇拜和祭祀水，因为水代表纯净和生机。

大脑中的国度崇拜和祭祀星空，因为星空是无限的，大脑的智慧和潜力也是无限的。

肌肉中的细胞国度祭祀大地，而骨骼中的细胞国度祭祀金和雷，因为金的坚硬质类似于骨骼，可以支撑身体。雷的创生特性如同骨髓一般，可以创生血液。

全身之中毛发国度则崇拜和祭祀木．

一股股纯正而柔和的信仰之力，从他的身体中不断涌现出来，让他舒爽无比，感觉飘飘若仙，仿佛做了一场酣畅淋漓的美梦。

将夜所有的阴影分身都在这祭祀产生的信仰之力作用下，黑暗属性变得越来越精纯，同时也变得越来越有灵性。

将夜仿佛初尝禁果的小孩一般，催动全身的细胞国度都进行祭祀，这些祭祀中，对先祖的祭祀和对于繁衍的祭祀都是相通的，在身体的各个细胞国度之中都可以进行。这下，让将夜更加受益，身体在祭祀之力的作用下，隐隐笼罩着一层纯粹而厚重的光芒。

这一层光芒竟然是神性的光芒！

机缘巧合之下，将夜居然得到了一丝神性的力量，真是令人叹为观止。

千钟粟提醒将夜道：“你得到的祭祀之力不要全部都吸收，而要反馈一部分给进行祭祀的生灵，纯净他们的心灵，让他们得到善良带来的愉悦。