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则顺，杀则逆。意思是考察事物生息发展的时候，就用顺，考虑如何由下卦发展成为上卦。考察敌我相争的时候，就用逆，考虑如何用下卦克制上卦。

发动八卦心法，将夜觉得就自助商店在日用百货系统这方面的局势是火，所谓火，即是离，意指依附，火即使再旺盛，也离不开他们下面的燃料。也就是说，孤独城的日用百货系统即使再欣荣，都离不开供货商。所以，如果日用百货系统成功，那时孤独城外表光鲜，其实还是离不开别人的掣肘，隐藏着很大的弊端。

将夜希望的局势是天，即大势已成，天行健，君子以自强不息，那时候，孤独城能够自给自足，不用借助燃料的力量，而飞翔于九天。

上卦为天，下卦为火，天火同人。查了查八卦这本字典，上面说：”

同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”

意思是说：与人和睦相处，和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。

《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。

天下的商人的志向是想要挣钱，而孤独城的志向也是想要挣钱，怎样才能够通天下之志呢？

将夜心中还是没有眉目，便看爻辞！

初九：同人于门，无咎。

象曰：出门同人，又谁咎也。

意思是：初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。

《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？

将夜再看六二。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。

《象辞》说〃只和本宗本派的人和睦相处〃，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。

将夜此时心里做如此想：墨者作为佣兵，本来就是和天下人进行合作，六一和六二要求我们一开始就和人合作，而且还不止和我们的盟友合作，这样才不会惹来麻烦。

道理上是说的通的，但是实施起来却是有麻烦。

再看九三！

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

意思是：九三，把埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。

《象辞》说：〃埋伏军队在密林草莽中〃，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。〃三年都不敢兴兵打仗〃，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？

将夜不得不认同这个道理，孤独城在日用百货方面和传统行业的确是差距非常大，长期处于弱势，应该小心谨慎，不能够轻举妄动，所以理当“三岁不兴”。

再看九四！

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

意思是：九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。

《象辞》说：〃准备登城向敌人进攻〃，但终于没有进攻，这样做能获得吉祥。

将夜看到这一爻的想法是：“难道最后还是要化敌为友么？无形之中不战而屈人之兵？”

再看九五！

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

意思是：九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。

《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。

将夜知道这个时候，孤独城的局势应该是有了起色，终于打了胜仗，还真挺艰难的。而且还是因为“大师”相遇，借助了他们的力量。

最后，将夜再看上九！

上九：同人于郊，无悔。

象曰：同人于郊，志未得也。