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断流失为德，仁，义，礼，法，兵。礼，兵和法都是取获的源头，愚蠢的根本。所以有识之士要居于德，不居于礼。

懒人心经的解释是：道家不济，流变为儒家，儒家不济，流变为法家，法家不济，流变为兵家，兵家不济，流变为魔道，魔道藏于九地之下，动心忍性，即为墨家，墨者近于道。事物在流变过程中逐渐衰败，所以懒人要长存于世，就要反本溯源，回归懒人的本性。

天下六圣城，继承不同的道统，如果按照这种说法来说的话，岂不是墨家最次？可是在将夜心里，墨家信条已经是最完美的，墨者近于道说的没错。墨家是魔道流变而来，按照长辈的说法，墨家和地元魔道确实是五百年前一家人，墨家从魔道流变而来，已经确凿无疑。魔道是兵道流变而来，这种说法也很好理解，用兵到了极致，兵荒马乱之下，确实是魔道横行于世的时候。法家不济流变为兵家，即国家的法纪无力，盗贼滋张，肯定要有人用兵造反，同时统治者也会用兵镇压。儒家不济，流变为法家，可以理解为仁义破灭，国家只能用严刑峻法来拘束人民。道家不济，流变为儒，即国家的本源被破坏了，只能用仁义这些浮华的东西来拘束人心。反本溯源，修炼之人自然是要逆流而上，回归到本源之中，才能长生久视。

回想起白天盗夸讲的盗贼五重境界，现在想来就很好理解了。盗贼的第一重境界盗物，相当于墨家，墨家原墨墨者自耕自种，掠夺大地的能量维持自我的生命。第二重境界盗窃，相当于兵家，直接用武力抢夺他们的果实，强横而暴力。第三重境界盗法，相当于法家，用法律来拘束别人，间接抢夺别人的劳动成果。第四重境界盗心，相当于儒家，拘束人心，教化百姓。虽然依旧有浮华的形式存在，但不失为一种高尚的行为。第五重境界盗机，那自然就相当于道家，直接盗取这个世界的本源，把这个世界全部都盗取了，天也好，地也好，全部都是我的囊中之物。这样自然就能逍遥无妨，无拘无束。

天道之下，并无善恶。整个天下都囊括在你胸中的时候，自然不会计较好坏和善恶。所以，天地不仁，以万物为刍狗，就已经这种不计善恶的境地。

而道是什么？懒人心经给出的答案是懒惰，这对于将夜来说，真是太容易了，因为他一直都觉得自己是个懒人，懒惰是他真正的本性。

将夜的分身依旧在陪他的心上人儿说话，他自己却懒懒的倒在窗台上，慢悠悠的坠入梦乡。

＇正文　第两百章＇

睡去的是去年，醒来之后已经是新年。已经十八岁的将夜伸了个懒腰，照了照墙上昨天新买的镜子，朝镜子中的少年眨了眨眼睛，然后指着镜子说道，说道：“奶奶的，为什么你这么帅，这叫我怎么活？”

然后没心没肺的笑了起来，他不知道是说镜子中的人帅气还是镜子中的人说他帅气，反正影子都是他的分身。将夜念头一动，镜子中的将夜从里面走了出来，然后和将夜握了握手，说道：“新年快乐。”

如果有一天将夜无聊，似乎可以组织起一大批人马陪他做游戏，上演皇帝的新装，自我满足下虚荣心。只不过，自己夸自己似乎也不是那么一回事，将夜心头一动，先用真实分身的法门凝练出一具真实分身，然后把处于灵魂状态的八爪鱼小弟从魂蛊中召唤出来，寄托在这具分身中。于是，八爪鱼就变成了将夜的一具真实分身，这具分身受八爪鱼控制，却受将夜主宰。

“主人风流倜傥，玉树临风，千秋万代，一统江湖。”这厮的马屁功法在魂蛊的岁月中并没有流逝。

听着八爪鱼的拍马屁，将夜感觉比自己夸赞自己的感觉好多了，他随意问道：“小海贼，在魂蛊里最近过得怎么样？”

八爪鱼顿时耷拉着脸，说道：“老大，离开你的日子我度日如年，如坐针毡，无时无刻不怀念被您召唤出来的日子。”

马屁听多了也挺烦，将夜甩了甩手，说道：“给我说正经事，别忽悠我。你不是里面的老大么？还在我面前装苦逼，信不信我把你烤了？”

八爪鱼脸上神色顿时如同死了亲爹一样，说道：“老大，我说的都是真的，魂蛊的世界里我才不是老大呢，死亡镰刀和第十神王这两位大爷才是老大，我被这两位大爷折腾得体无完肤。”

死亡镰刀？

第十神王？

将夜没有听说过，不过，他将神念随意的探入魂蛊中，确实发现了一把镰刀状的法宝和一个水晶结晶体的人在魂蛊世界中，地位好像还不低。

“这两个家伙的确是在魂蛊里面，不过修为都只