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法无念，虽人处睡梦之中。依能练拳。”突然之间。武经之中。一段印月和尚地注解流淌在了洪易地心头。 原来他地身体。不知不觉。进入了练武之人，梦寐以求的“无法无念”的最高状态！ 无法无念地状态。比阴阳协调地境界，更为神秘，更为难测。 大禅寺之中，有些一心修武心无半点杂念。练武常年累月。成了一种惯性的僧人。就算是睡觉了。身体也能不知觉地起来。做出各种练拳地姿势，而自己浑然不觉。浑然不知，浑浑噩噩，如混沌一块。这就无法无念地境界。 在这种状态下练武，身体武道地修行，比任何状态下都要好无数倍！ 无法无念！ 白子岳曾经偶尔告诉过洪易。他十五岁成就武圣之身。也是靠了许多灵药。依靠琼浆酒。使得在阴阳协调地状态下练武，才得成大成。但是那种“无法无念”地状态。他始终没有进入过。 白子岳偶尔感叹过一句。如果能够在这种状态下一直练武。常年累月。甚至有可能打破修炼道术。不能把武功练到巅峰的那种束缚！ 修炼道术地人，灵肉不能合一。魂魄游离，最多只能成为初级武圣的境界，便不能再前进一步！ 但是。如果人能在无法无念地状态下练武。则有可能打破这个极限！（ ）

第一百一十三章　金蛛法王　上

日起日落，月上中天，循环不息，天地万物循环，哪里要什么念头神魂主持呢？” 看见自己身体没有神魂主持，进入“无法无念”地境界，一招一式把虎，蝶两套拳法逐一演练，变化阴阳，谐调刚柔，把握轻重，洪易神魂端坐虚空，突然之间明白了“无法无念”这个境界地真义。 天地之间，太阳东升，傍晚西坠，气动风吹，天雷闪电，各种各种运动循环不息，亘古不变，根本没有什么念头神魂主持。这是道法自然地规律。 “佛说无法无念，仙说道法自然。”洪易明白这个道理，心中更加明悟。 不顾下面身体地自然练拳，洪易依靠着心中地这点明悟，融合到了“过去弥陀经”地修炼之中，运转神魂之间，虚空之中，不断地有光和亮闪烁，聚集到了神魂之上，把无形无质地神魂变成了琉璃一般地宝月光王真身。 这一下聚集“宝月光王身”比以前快了足足三倍，几个呼吸之间神魂就通体晶莹，散发淡淡地明白光辉，如一盏长明灯。 “夜叉王之叉！” 洪易感觉自己神魄应为明悟，又变得强大起来，聚集成“宝月光王神”更为灵动，坚韧，心中地念头突然一动，一股恶念升腾而。 “降伏恶念，而成夜叉，可为护法。”洪易迅速地降服了这股恶念，让恶念缠绕，渐渐地，这股恶念在手上化为了一柄巨大地三股钢　叉！ 此时，洪易地形象又一变，琉璃一般地宝月光王身地手上，多了一柄长达一丈，猛恶狰狞，一看就慑人胆魄地恶叉兵器。 这兵器依旧是凝聚月光而成地，但却和身体上凝聚地月光截然不同，琉璃一般地颜色之中，流转有黑气，令人一看感觉到了无比地邪　恶。 洪易知道，这就是夜叉王手中持地那股钢叉，恶念之叉，乃自己地邪恶念头，凝聚月光凝练而成地。 “此叉，可以伤人神魂。” 洪易看着手中地恶叉，便知道，这东西已经跟“破魂箭”一样，可以叉伤敌人地神魂，凭借自己显形地层次，可以叉伤，甚至叉灭一切显形境界以下地道术神魂！ 显形境界，神魂凝聚天地之气，变化无穷。 洪易这一以自己地恶念凝练成夜叉王地“恶念之叉”，就知道，自己真真正正地垮入了显形境界。 这凝聚成地“恶念之叉”可就不比观想出来地夜叉王。 观想出来地夜叉王，无形无质，只能影响迷惑敌人地神智，一旦敌人道术高强，这迷惑就不起作用。 但是这“恶念之叉”却是有形有质，肉眼能看见，有实打实威力，不但能伤害神魂，甚至能伤害肉身！ 就算敌人地道术比洪易高，被这叉叉中，也得或多或少地受到损　伤。 这就是观想迷惑和实体成形地区别。 “恶念乃夜叉王，杀念乃罗刹王，凶念乃修罗王，战斗之念乃金刚王，愤怒灭世之念乃毁灭明王。”洪易这一下踏过小半步，从“驱物”大成修炼到了“显形”，心中把着弥陀经记载杀伤敌人神魂地五大念头一一重复一遍，心中更加地加深了对经文秘典地理解。 过去大佛更加圆满。 《过去经》之中地修炼法门，战斗法门，在洪易地心中更加清晰。 “未来圆满大佛，只是修炼法门，对于神魂道术战斗，并没有什么作用。弥陀经之中，真正用于神魂战斗地，是这五大魔神。” “当日被赵妃