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世的才学，至于德行，若是他为官不仁，自有律法在那，咱们按法而行便是。”郭嘉却是道。这下，荀或再无意见，也是点头同意这开科取士了。 如果说冀州百姓此前仅是因为生存的欲望，而选择了曹操，那么现在，第一次能够过个安稳，不需要再饿肚子冬天的他们对曹操是衷心的臣服，没人会希望回去再过以前的日子，他们会常常看着自家屋子里那些没被收去的粮食，傻傻发愣，到后来，当曹操发给他们田契的时候，这些百姓都是捧着那田契向着曹操所在的方向，长跪不起，不停地磕头！ “今天俺们的军爷问我们说，南面的朝廷日后要是打过来，要把这些地收回去怎么办？”在冀州，无数分到田地的农家汉子在家里都在讨论着这个由曹操分派下去的士兵向他们提出的问题。“还能咋办，只有认命了，能吃上这饱饭就不错了，只是希望曹大人不要有事就成！”一些年老的老人如是说，不过更多的人却是选择了那些平日里北庭军人所感染给他们的刚强，“他娘的，那些狗官要是敢来，俺一定跟着军爷砍死他们。”“要死俺也要做个饱鬼，反正伸头是一刀，缩头也是一刀。”“只有孟德大人做了皇上，咱们才有这好日子过！” 一时间，冀州的民气便是这样，当曹操将自己的名望声威和他们所渴望的土地混合在一起而给予了那些百姓利益和希望之后，这些原本唯唯诺诺的百姓忽然都变成了护家的狼，而只要曹操能一直带给他们胜利，那么没人能从他们手里把土地抢回去，而他们对曹操的忠诚也将变成一股可怕的力量。现在，冀州的大部分男丁，在接下来空闲的日子里都是整日随着那些北庭的军人习武强魄，向着曹操所希望的民兵化方向前进着。 百姓如此，冀州的大部分读书人同样是心情难以平复，因为曹操的‘开科取士令’让他们看到了出人头地的希望，像他们这些还在冀州的，大都是些寒门子弟，在旧有的体制下，没有关系，没有门路的他们也许一辈子都无法成为官吏，学成文武艺，货与帝王家对他们来讲只是一句空话，但是现在他们却看到了希望，曹操给了他们一个公平的机会，而他们中大多数人也有自信，绝不会输于那些只知高谈阔论的世家子弟。 九月初九，曹操在邺县所设的考试之所，几乎被挤得是水泄不通，让曹操很是意外了一阵，不过他很快就释然了，儒家学说所灌输给这些读书人的理念就是做官，看起来他是高估了那些读书之人的风骨，人性本来就是靠欲望所驱使，孟子的‘富贵不能淫’鲜少人能做到啊，儒家的修身之道，不是死抱着四书五经就能行的啊！ 最后，涌入邺县参加科举的读书之人竟有五千之多，不过其实这里面有不少人是学的杂家学说，对于儒学之道到是不怎么精通，他们大多只是抱着不妨一试的心态来参加这科举，毕竟汉室尊儒已有三百多年之久，虽然曹操有着为才是举之说，但那毕竟只是传闻，做不得准。 当进入考场的读书人拿到他们所希望已久的卷子时，大多数人看着上面要他们随意做篇文章的题目，俱是疑惑不解，其实曹操出的题目很简单，只是要他们就先秦诸子百家学说谈下自己的见解，可惜他们中大多数人对百家学说都不甚知之，叫他们如何谈的开来，最后时间催人，无奈之下他们只能就着自己所学，绞尽脑汁，尽力而为了。 五千份卷子，在北庭的文士团手里，不过三天，便全部阅卷完毕，直接淘汰了近四千人，这四千人被淘汰的原因很简单，他们的卷子上大多都是通篇颂扬圣人，又或是贬低百家，并斥之为异端邪说，但是却又说不出什么实际之处。对于这样的结果，曹操并不意外，本来吗，汉室崇儒，罢黜百家，大多数读书人都是死啃四书五经，这样的结果不足为奇。 考试完了，荀或却是找上了曹操，对于百家学说他并无什么太深的偏见，在见识过北庭文士在政事上的效率之后，他也觉得太多儒士脱离实际，只会泛泛而谈，只是今日他所带的几份卷子却是他认为的可堪大用之才，不能就那样凭白的给埋没了。 看完荀或带来的卷子后，曹操笑了起来，“文若，你觉得这几人可堪大用？”这几份卷子上并没有去贬低百家，也未通篇颂圣，只是解释了一下什么是心中的治世大同，在荀或的眼中，自然是不错的文章，不过在曹操看来，这些貌似很有见识的文章，不过‘空泛’二字，儒学中的大同之世，的确是很理想的一副蓝图，孔孟也说过一些所谓的治国之策，如‘君子怀刑’‘足食，足兵，民信之矣’‘自古皆有死，民无信不立’等等，但是这些都只是一个目标，几句口号而已，至于如何去做到，如何去实现这些的方法手段，儒学是无法解答的，在百家争鸣时期，为了与敌对学说辩论，那时的儒士是会涉猎研究百家学说，并将其中