第81部分(第3/4 页)

嗡声，就再也没有任何的声响。

时间不知道过了多久荒芜大地已经距离小木屋很远几乎无法看见。

德森人的文明社会已经从原始社会末期踏入了奴隶制强盛期这种智慧生物的文明社会发展进程并不会因为神祗给他们制定了社会制度而改变。

执政官与亲民官相结合的德森人执政体系依然存在，而德森人的部落群已经从当初的八个扩展到现在的四十七个了。如果不是种植饲养以及锻造、商业等等飞速发展的话，现在德森人的部落将会更多。

而每个部落下面的奴隶数量甚至超过德森人的数量，这些奴隶的来源大多是德森人部落在扩张地盘时所遇见的智慧生物群体，实际上由于德森人只是为了消除外部威胁，而不是需要这些奴隶去干活，毕竟一只鼻涕虫可要比很多奴隶干活都强。相对于当奴隶能够吃饱饭没有太多的生命威胁，到了后来大群得知消息的智慧生物纷纷主动投入德森人部落里。

因此这时的德森人文明社会体系算不上真正的奴隶制，那些奴隶好似宠物，不需要干什么活最多服侍一下主人，白吃白喝，极大拖累了德森人的发展。

一些执政官与亲民官开始在教会每三年召集一次的全员大会里提出将那些奴隶转为正式公民，给予他们参加军队以及劳动的权利。好吧，实际上从执政官们的提议就可以看出，这种奴隶制完全就是畸形的，如果当初不是伟大的克罗诺斯赐予的大耳朵猪和藤蔓香果，恐怕这些奴隶才会是真正的奴隶。

另一些执政官与亲民官则是要求建立一个高度集权而统一的国家，借以在全体德森人的基础上调集兵力来对付东面出现的威胁。所谓的东面威胁就是一些智慧生物形成的部落，相对于德森人任何一个部落来说，这些怀着敌意的部落都不算多大的威胁。

当然，这些执政官与亲民官们最大的愿望还是第一个要来，建立一个国家，不管是任何智慧生物，不管是人类还是德森人，在品尝到权力的美味后，他们会索取更多。

可以想象一个由所有德森人组建的国家可以给予他们的权力肯定要比一个部落强多的，并且这样的话，他们也可以将自己的手伸到之前所不能够涉及的地方去，可是教会才有的权力！

伟大的魔网构建者克罗诺斯已经很久没有展现自己的神迹了，据可靠消息，这么多年来，就连教宗大人也没能联系上神祗，黄金宫殿似乎已经没有了主人。神恩似乎已经远去，除了最初的八个部落之外，刺下被划分出去的那些部落，已经很久没有产生过施法者了。

这种种的迹象表明一个事实，但没有人敢言语出来，最后在背后聚集一起用隐晦的词语讨论。

就连一向能止小儿夜啼的兰溪大审判长也老了。

当然最主要的还是审判所已经有很多年没有烧死过异端了。毕竟现在的执政官亲民官们已经是第二代或者第三代了，连续两代三代都坐在那个位置上，作为每个部落实至名归的土皇帝，就连教会的祭司也不会去多管这些执政官的丑陋事情。

毕竟每个部落的执政官亲民官都必须由教宗亲自批准，这无疑使得他们拥有了一种潜在的靠山，但现在这些人却忘记了这一点，企图将教会的势力彻底抛开。

在拥有真神信仰的德森人社会里，这似乎完全不可能出现的问题，却因为叶涛一去不返而开始酝酿接近爆发。

说实话，信仰的维持也是需要力量的，教宗泰雅大人也明白这个道理。现在绝对效忠于教会的部落也就只有十来个部落，它们都是在魔网笼罩范围内的部落，每年都能够产生不少的施法者，这种类似于神迹的效果自然维持了信仰的存在。

而刺下的三十多个部落基本上都离开了魔网笼罩范围，并且这些部落里的奴隶数量最多，一旦这些奴隶成为正式公民，那么它们的军事力量将会翻一个跟头，完全压倒忠于教会的部落。

完全是内患，不知足的权力欲望促使着这些部落高层开始蚕食教会的权鼻。建立国家的要求已经被泰雅大人直接否决。

在泰雅的心里，只有神之子才能够登上那个宝座，才会得到整个教会的支持，就那些执政官亲民官，算了吧，就以他们的身份地位也想跟教会平起平坐？但不解决这个问题，德森人之间的战争就很可能爆发，并且其最终结果很可能是整个德森人社会受到重创为代价。

泰雅坚信教会是不会输掉这场战争的，毕竟那些执政官亲民官已经忘记了在黄金宫殿内一直没有出现的强大存在。即便是德森人现在锻造的兵器已经十分精良，各部落里的强者层