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觉得自己与社会格格不入，不被认同，对自己的这份情感感到怀疑、恐惧。事物的影响都是相互的，她们的反应也和她们周围人的反应息息相关。

新世纪的今天，有三分之二的国家和社会默认了同性恋（包括双性恋、同性恋倾向）的活动，几乎找不到完全没有同性恋的社会。如今的“80后”女孩，在经济日益独立，社会地位不断提高，自身的文化素养和教育程度不断提高的今天，越来越多的人开始对外婆、妈妈的情感生活提出质疑，我也要那样生活一辈子吗？一个女人只能只对一个男人产生恋情吗？……“非常态”的情感在她们面前就像一只从智慧树上掉下来的苹果，她们犹犹豫豫，又跃跃欲试，心醉神迷，也痛彻心肺。

在当代中国，产生类似行为的原因多种多样，有婚前性冲动，碍于传统道德“男女授受不亲”移情闺中好友的，有审美观上价值取向不同的，有为真情所动，既而一往情深的，但纵观所有的资料，未婚女性的这种行为，还是以临时性的居多，这一期间的同性行为，不过是一种替代，填补没有中意男人出现前的空白。但也有相当一部分人大声疾呼人的*不应仅限于“性器官的配置”，这里当代公共关系胜利的的礼炮，也是新世纪建立肯定个体存在价值，捍卫所有生命权利新制度的序曲。

人与人之间的区别莫大于文化上的差异，从社会学的角度出发，我们反对文化中心主义，各种文化在各不相同的环境中产生，受不同环境产生的不同文化熏陶的人自然有着万人万心的反应，完全可以自圆其说，现在不是我们的文化、教育如何解放这些未婚女性的问题，而是我们，我们怎样努力地创造生活，使生存和发展不再成为一种压力，在那样一个环境中产生的文化、建立的教育机制一定会对人类的情感与性起到完美和谐的统一作用，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”没有翅膀不能自在地飞翔，只有一只翅膀会失衡、堕落，文化教育起到的作用应该是插上翅膀，保持平衡。新世纪的长征路上，文化教育任重道远，当好自为之啊！

第九章 巫山那朵雨做的云

“我愿意把常春藤般柔软的手臂，百合花般纯洁的唇，连同这美丽的花冠都给钟爱的人”。

林子《给他》是属于她们的关键而神奇的人生时刻与情感时刻，给了他以后，就与传统意义上的“处女”绝缘。“性”“命”关天，对未婚女性，尤其是中国传统的未婚女性而言，实在是件天大的事。如果说“民”以食为天，那么在我们问卷“80后”的女生中，确有些人是以“性”为天，（譬如，青梅竹马的桂花）当然由于各自的文化背景和教育程度的不同，也有挥洒自如、不屑一顾的。青梅竹马的桂花；命途多舛的柳玉；一见钟情的波儿；愈演愈烈的英子；在面对养兄求婚这件事上表现得截然相反的小琴和小莲。

现在站在您面前的就有……

39、青梅竹马

三通河两杂草丛生，到处可以看到星罗棋布的牧群，抬头是蔚蓝的天，

低头是绿草如茵的河滩，羊群象朵朵白云镶嵌在绿浪之中，神奇而美丽。

桂花就生存在这片神奇的土地上，对生活的前景充满了美好的幻想，她爱上了青梅竹马的大虎哥。看到大虎将马群撵进了芨芨林向自己这边走来，桂花躺在一丛牵牛花下，脸上蒙着一条纱巾，佯装熟睡。一只小羔羊亲昵地围着她，一会儿舔她的小手，一会儿又顽皮地抵她的头，蹭她隆起的胸乳。

大虎蹑手蹑脚地走过来；几乎没带一点响声。　没象往常一样“呔”地大喝一声；吓她逗个乐，而是愣在她面前一动不动了，　似乎刚刚发现她是那么美，那么迷人，那么让他脸热心跳。

大虎入迷地望着桂花，两眼发了瓷，儿时的情景风起云涌般涌入他的脑际──那时他们年纪小，常脱得光光溜溜扎进三通河中玩耍，大虎尿憋了拽出小鸡冲桂花射，桂花便弯腰抓把黄泥往他肚皮上抹……那都是以前的事了，可如今，他们一窜就成了大人，过去那个骑在马背上四处乱蹿的黑不溜秋的小子，突然间长成了个魁梧的英俊汉子，健壮潇洒的体魄彻底震慑了眼前这个少女。

且说桂花甩响羊鞭之后，估摸大虎该到了，就仰面躺在牵牛花丛中，闭着眼睛细心捕捉着大虎的脚步声，尽管那脚步很轻很轻，但她还是清晰地捕捉到了，抑或听到他那熟悉的鼻息声，他站在她面前那会儿，她等着他那声断喝，或者投块土坷垃打她，或用芨芨棒桶她胳肢窝，抑或其它……。

可她失望了，他站在她面前没了声响，许久许久没惊动她，她的心剧