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、雅各、摩西还是以后的拉比们，都受到了迫害，而他们将这些迫害作为上帝怜悯他们的证据。 另外，他们普遍认为自己是可有可无的、脆弱的生命，所以他们才会得到上帝的强大力量的保护。那些称王称霸的国家（例如古埃及和巴比伦）的王公贵族就不需要上帝的庇护，他们需要的是显示自己强大力量的各种仪式。犹太人认为上帝不会眷顾奢侈浮华的人。随着幸运带给他们繁荣，信仰也随之堕落，从而在追随上帝的道路上止步不前。实际上，上帝是把犹太人对自己的认识控制在一定范围之内。 以色列人出身卑微，这可以从“你们可以成为圣民的”的话中看出来。希伯来语Goi（民）是对外国人的一种蔑称，所以以色列人终于能够成为圣民的前提是他们起初是贱民，而后才经过了从贱民到圣民这个升华的过程。 上帝是为了完成人间的终极使命才选择犹太人的，而且是选择了这个当时最底层的种族。对这一点，拉比们的意见是一致的。犹太人中有个说法叫“苦难的奴仆”，表现的就是这种观点。 即使这样，事实是上帝爱以色列人祖先和爱以色列民族，这已经不需要强加理由了。为什么呢？“爱”本身就意味着选择爱的对象，而不是先决定打算爱谁，然后再根据爱的对象决定给予什么样的爱。犹太人就是这样认为的。 另一方面，如果单单根据上帝爱以色列人来说明选民思想，未免有些片面。要知道，犹太人这方面也在选择，他们选择了耶和华作为他们的上帝，并发誓会永远归顺他。 约书亚曾经对他们说：“你们选择了耶和华，听从耶和华的教诲，所以你们就是你们自己的证人。”犹太人回答说：“我们就是我们的证人。”（摘自《约书亚记》） 从约书亚的话中，我们可以看到犹太人独特的契约观念。一方面，上帝选择了以色列人，另一方面，以色列人也有遵从上帝的意愿。犹太人将双方的意愿和他们达成的契约作为准绳，无论是对割礼仪式还是成人仪式，他们都严格遵循和上帝的约定，因为他们就是自己的证人。只有将契约这个概念作为前提，上帝和以色列民族的关系（即使是上帝是单方面的宠爱）才能是完全对等的。或者说，只有世人认为自己需要上帝，上帝才会认为有必要爱世人。 我们不能对“为什么上帝会选择犹太人的祖先”下一个绝对的判断，但犹太人到现在还是具有这种选民思想，而且能说明被选择的条件和目的。根据拉比的说法，为了证明上帝的存在和上帝给予他们的关爱，以色列民族认为他们还是生活在被上帝创造的历史中。   。 想看书来
证明上帝存在的义务
在被送进奥斯维辛集中营的毒气室，直面死亡的时候，犹太人说：“让我们的牺牲换取和平繁荣的弥赛亚时代的早日到来吧！虽然历史超出了我们的理解，但上帝的约定是不变的。请相信，那一天总会到来。现在我们要把生命交给上帝了！”这就是犹太人在生命的最后一分钟表现出来的对上帝的信仰。 作为精神病理学家，弗兰克也被关进过集中营。他这样对他纽约的朋友说：“我能在集中营中活下来，是因为我有求生的意志。但这个意志是上帝给我的，他是让我以学者的身份将其中痛苦的体验告诉全世界。” 上帝之所以选中犹太人，也是想让他们去批判人性中潜藏的恶和促使人们反省吧。 让我们重新考虑，如果历史上没有出现以色列民族，那就不会有《圣经》这个人类最宝贵的精神遗产，也就不会有基督教和###教了，当然也包括基督教的始祖耶稣他的弟子彼得和保罗。保罗曾经说：“不是你们（基督教徒）让你们的根（犹太教）得以生存，而是它让你们得以生存。”（摘自《罗马书》） 如果没有犹太教，三大宗教的产生和生存都是不可能的。如果没有犹太人的宗教思想、文化、艺术和科学，世界文明也不会有大的发展。 上帝从无到有创造了世界，而犹太人就是上帝的仆人。因为世人对世界的无知，所以犹太人有义务通过传播知识来证明上帝的存在。作为知识源泉的宗教对于犹太人有着非同寻常的意义。 “你们必须遵循我的旨意，这就是给世人带去智慧和知识。”（摘自《申命记》） 现代犹太教的权威亚伯拉罕？海歇尔警告说：“如果不能让犹太教存续下去，基督教也就失去了存在的基础。如果犹太人不去证明上帝的存在，上帝也会被世人遗忘。”  
尾声：箴言
人要成为“人”，就要付出比常人更多的努力——亚伯拉罕？海歇尔 生存总是伴随着苦痛和困难。作为犹太人更是如此，他们必须忍受长期的离散、流浪、迫害和歧视、非难、中伤，还有