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南京居民的日本军官并屋此仁授勋。当年，并屋此仁因受良心驱使，在同伴进行军刀砍头比赛时，冒着危险救助了部分中国民众，为此受到军法审判，被遣送回国坐监。这次授勋是对这位伟大的人道主义者迟到的奖赏。

莫法兹悲愤地问：“世人都知道南京大屠杀，但有几人知道奥斯威辛集中营？在日本政府对受害者真诚道歉时，德国政府在做什么？我们多么盼望，德国人也会像日本人这样真诚道歉，一次足矣。可惜我恐怕是听不到了。”

我们没料到，在这次采访中还听到了对中国人的不满之言。他坦率地对记者说，犹太人和中国人同是二战的受害者，中国人还在上海救助了不少犹太人，上海普通百姓完全自发地站出来，用“向监禁区内扔食物”的方法使上万名犹太人熬过了那段苦难。按说他不该对中国人说三道四，但有些话如骨鲠在喉，一直想当面告诉一个中国人，今天才得如愿。他说，中国人彻底清算了日本军国主义的罪行，同是作为二战受害者，我们为你们高兴。但为什么你们对德国政府及民众的厚颜狡辩视而不见？你们为什么对德国参拜战殁者神社这样漠然？如果希特勒的神位换成东条英机，你们也会这样无动于衷吗？你们是否认为德国人只对犹太人有罪而对中国人友善？是否认为，如果有一天德国纳粹卷土重来时不会危及到东方国家？

这些话让我面红耳赤。莫法兹温和地说：“我的言辞过于激烈了，希望你们不要在意，这恐怕是我见到中国人的最后机会了，所以想一吐为快。”我告诉老人：很感谢你的真心话，我会把它带给我的同胞。（注十二）

莫法兹先生最后说：不过，造成这种境况只能怨犹太人不争气，我们在二战中毫无反抗地走进毒气室，二战后仍是一盘散沙，没有及时深入地清算纳粹罪行。中国人用翔实的工作，一个一个地补齐了南京大屠杀受害者的名单，几十年如一日，在全球辑拿逃亡的日本战犯。而犹太人做的工作太少了。他说，我已经不久于人世，但愿这些历史不会随着我们这辈人的死亡而被年青人遗忘。

18德国《法兰克福汇报》2005年4月9日文章：德国人可以说不！！！

今年是二战60周年，德国是二战战败国，这个事实无法回避。哲人说：历史是胜利者书写的，信然。今天，数不清的文章在谴责轴心国的残暴和非正义，而同盟国都成了正义与仁爱的化身。可惜，历史并不像历史学家书写的那样黑白分明。二战前，英法等老牌强国已经把世界资源瓜分完毕，而新兴的强国德国被剥夺了最后一点生存空间。在这种情形下，德国不得不用武力从蛋糕上切下一块。我们并不想为这种行为涂脂抹粉，但这是一个民族正常的反应，即使英国法国美国处在同样的环境下，也会这样做的。坦白说吧，二战最多只能判定为：以邪恶对抗邪恶。至于宽容、和平、忍让这些美德只是圣经上的虚言――不，只是新约上的内容，而旧约上则明明白白地记载着各民族的仇杀，连上帝也曾多次授意对异教徒的屠城呢。

常有人拿我国与日本相比，这是不恰当的。日本在二战中犯有反人类罪，有南京大屠杀和731细菌部队。但德国人的良心是清白的，我们的唯一罪过是战败了。但在绅士的决斗中，即使失败者也理应得到对方的尊重。（注十三）

今天，有那么一些人喋喋不休地让德国人道歉，就像讨厌的蚊蝇。不，我们已经不想道歉了，我们对频频道歉已经反胃了。请问：马其顿人和蒙古人为亚历山大和成吉思汗道歉了吗？新大陆移民们为屠杀印弟安人、玛雅人和澳洲原住民道歉了吗？是否准备把美洲澳洲还给原主人，抑或同德国平分？美国为奴役黑人道歉了吗？庆幸的是，德国由于兴起较晚，同这些罪行没有多少牵连。还有，美国为德累斯顿原子弹轰炸道歉了吗？俄国人为他们战后掠夺德国道歉了吗？同盟国为战后肢解德国道歉了吗？我们希望这些国家在对德国进行道德说教时，最好先把自己的尾巴藏好。

二战结束60年了。在东方人的记年方式中，60年是一个循环。这真是一个很好的记年方法。在这元始之年，我们要向世界说：不，我们不再道歉，我们将作为一个正常的、强大的国家进入世界政治舞台，坐到我们应该坐的席位上。（注十四）

19《镜报》记者米若2005年4月9日报道：德国极右政治家在党内选举中获胜

安备晋是德国极右翼政治家，曾任德国自由党干事长和文部省长官。他在政治生涯中曾多次“失言”，如他说“二战是共产主义和犹太人的胜利”，“犹太人已经颠覆了美国”，“二战