第52部分(第1/4 页)

他们四处打探，恐怕事情没那么容易解决，想起当日在金山寺的石阶上对于是否要施舍于他们时的犹豫，不禁汗颜，赵子凡想起麻子乞丐那天说的一句话：佛祖会保佑你的！那天正是李宝菱大善心将自己最喜爱的糕点施舍给了他们，才有这几日他们的全力相助，这一切莫非真的是冥冥之中自由注定，因果循环，报应不爽么？赵子凡不由唏嘘。

“麻子大哥，这次多亏了你了！”赵子凡不知道麻子的姓名，他只知道别人都这么叫他，于是便加了大哥二字表示对他的尊敬。

“嗳，赵公子万万不可，人说救人一命胜造七级浮屠！我虽是乞丐出生，却也生在这金山寺附近，受了元大师佛法熏陶，何况姑娘于我们是有恩的！”

话虽这么说，赵子凡仍是恭敬的鞠躬行礼以示感谢。二人东扯西拉聊了许久，麻子却依然没有离去的意思。

磨蹭了许久后，赵子凡见他神色与平日不同，便道：“麻子大哥还有什么事么？”

麻子似是有什么话想说又无法开口，见赵子凡问起，便也不藏着掖着了，道：“公子身上的那块玉牌，可以借我一看嘛？”

赵子凡没有想到麻子会开口说起那块玉牌，这让他感到十分意外，不过这东西给他看一看也并不妨事，于是赵子凡便欣然摸出玉牌丢到了麻子手中。

麻子却是十分恭敬，小心翼翼的接过这玉牌，仔仔细细的摩挲打量过后又将玉牌捧在手中高举过头顶，曲下身子，连连磕头，赵子凡望着麻子的怪异举动，心道，难道这麻子也是与那孙志乃是一路货色？乃是王志伦的耳目？不过他在自己面前如此做法，不就等于暴露了自己身份？这么说来这人断不会对自己作出什么不利举动。

麻子小心的翻看了这块玉牌，突然又道：“公子，这玉牌是你的嘛？”

赵子凡想了想道：“这玉牌乃是一友人赠予我的，我曾于他有恩！”

麻子哦了一声，听说这玉牌一共有十二块，是当年王伦将军起义失败后分给十二名心腹的信物，而拥有这些玉牌的人物年纪显然不会这么年轻，究竟给了哪几个人，他这样的底层人物是不会知道的，这玉牌既然在赵公子身上，却也没什么奇怪，他那友人必然是十分信任此人，将他看自己人才会给了他，想来这位公子在教中也一定身居要职，至于他到底是什么身份，那可不是该多问的，但是为防万一教中的暗号还是要与他对一对的，这是规矩！

“淤泥源自混沌启！”麻子双目凝视着赵子凡道。

赵子凡被他这突如其来的一句话搞得有些莫名其妙，但是这一句著名的白莲教对联，在后世的电影电视中出现的实在太多了，某些系列的剧每次那白莲老祖出场都会吼上这么一嗓子，赵子凡可忘不了，于是他便脱口而出道：“白莲一现盛世举！”

麻子又恭敬的将玉牌归还了赵子凡，道：“公子果然是教中之人，这我就放心了，这东西若是落入了歹人了手里，被人利用了，可是要坏大事的！”

赵子凡见麻子对自己的神态越加恭敬，就知道他一定是将自己当成了教中的头脑人物，本来还想仔细盘问他一番，这下倒反而弄巧成拙了，哪有高层不清楚教中事务，向手下的小弟打听消息的道理？赵子凡只得将到了嘴边的话给咽了回去。

“公子以后若是有什么吩咐，便只管来找我便是，麻子一定倾尽全力，万死不辞，咱们虽然只是微不足道的乞丐，却遍布了四处，别的地方咱们不敢吹嘘，但是这润州地界上一亩三分地的事情，咱们一定是最早知道的！麻子说完便鞠着身子退了出去。

白莲教在元、明、清三代在民间最为流行，农民军往往借助白莲教的名义起义，但是白莲教起源却是源于佛教的净土宗，相传始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒皆以为楷模，北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣也有在家信徒，早期教众崇奉阿弥陀佛，“不杀生、不饮酒、不偷盗、不邪淫、不妄语”，以求往往生西方净土，但是随着时间的流逝，白莲教中许多教徒都是挂羊头卖狗肉，私底下做什么事都敢做的，这五戒之严也成了说说的摆设罢了，当然白莲教中也不乏许多仁义有志之士，但总体来说是鱼龙混杂的。

伍全乃是净土宗中门人，而孙志、王治、麻子则是白莲社中之人，按理来说他们应该是同根同祖的一家人，可是目前看来，这样的教会显然缺乏真正的管束，其中杂乱无章，其下小门小派林立，正是这些松散的小组织成了各类社会蛀虫的温床。

………