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“可惜的是，许多人提到历史文化，往往就会盯着里面那些腐朽不堪的东西，动不动就打上封建遗毒的标签，却忘记了其中的精华。例如，早在2000年前，我们的思想家就曾经提出过一句话‘生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。’，这句话的出处，是老子《道德经》的第五十一章，意思是生长万物却不据为己有；抚育万物却不自恃有功而以此索求；促进万物成长却不主宰其命运。这就是我们古时的哲人所提出的伟大理论‘道’‘德’。”

“如果把这句话用在现在的教育上面，就可以这样理解：生养孩子但不把他当做自己的私有财产；抚育孩子却不自恃有功以此索求；促进孩子的成长却不主宰其命运，不强加给孩子自己的意愿，不干涉孩子的自由。这样一来，还有人觉得这种思想是糟粕、渣滓么？同学们，不要以为这种自由民主平等的思想只有西方才有，早在2000多年前，我们的祖先就已经提出这种思想了。所以我说，对于国粹的态度，就是要去其糟粕，取其精华，这国粹中的精华，一定要发扬下去，那是值得我们骄傲一辈子的，并且，需要你们这一代人承继下去，不要担心以后就业的问题，记住，历史文明永远都不会衰落，你们选择了这个专业，就等于选择了一种伟大的精神，我为你们而骄傲！”

不得不说，这位看起来古板的张老师，这番话的确说得我们激情滂湃，从此再也没有人想要换专业了，而且他的专业课，从来没有一个人缺席。

这自然也包括我在内，虽然我不是奔着学习来的，但冲着这位老师的精神，我也必须得去，毕竟这专业课每天就一节，也耽误不了多久，至于其他的课程，我统统让它们见鬼去了，因为我要抓紧时间，忙我的事了。

禁忌笔记，我终于可以安心下来认真的翻看，而且宿舍楼里除了偶尔几个逃课请假的，一个人都没有，再也不会有人打扰我了。

我一直有一个错觉，那就是这个禁忌笔记就好像是一本武林秘籍，当我翻开的时候，里面会有一排牛逼闪闪的古体大字：禁忌之法第一层总纲。然后里面就是各种图文并茂的解说和演示，一招一式清清楚楚，各种鬼怪一目了然，就像……少林易筋经似的。

不过此时当我真正打开禁忌笔记的时候，却发现，这原来真的是本笔记。

翻开第一页，泛黄的纸页上赫然画着三个大字，正是“镇、驱、破”三字，下面小字写着：禁忌之法第一层三字总纲，一应变化，皆从此三字中变化而来，后人谨记。

啊，原来如此，这三个字原来只是总纲，难怪爷爷每次写的字似乎都不同，但教我的却只有这三个字，看来，其它的变化要自己去摸索了。

我不由心中窃喜，幸好我学了两年古文字，又报考了书法篆刻，这回可真是瞎猫碰着死耗子，逮住了！

再翻开笔记第二页，上面用小楷记录着：明嘉靖二十五年，江浙有水怪作乱，伤人甚多，渔民因有禁忌，惧水怪报复，不敢救。韩氏先祖亲往，三日，击杀水怪于岸。诫民众曰：水怪者，水鬼怨气所化也。若见死不救，则水鬼愈多，救之，则永除水患。因惧恶而置天道于不顾，为义者所不取也。救人便是救己，切记。世间禁忌众多，然有所为，有所不为，善恶在乎一心。

这段话完全是半文言文了，但却是现代书写的习惯，横排从左至右的方式，显然，这是韩氏后人从原文笔记上摘抄下来的，为了怕后人看不懂，下面甚至还有小字注解。

明嘉靖二十五年，江浙一带有水怪作乱，伤了很多人，渔民因惧怕水鬼报复，看到有人落水也不敢相救。因当地渔民有个禁忌，不得救落水的活人，因为那是水鬼在抓替身，而渔民每日与水打交道，若从水鬼手中救人，水鬼就会找救人者顶替，或者令救人者打不到鱼。

后来，韩氏先祖亲自赶去，独自驾舟出海，历时三日，引水怪至岸边，将其击杀，水怪显形，才知是水中溺死之人亡魂作祟。于是先祖告诫众人：水怪，乃是水鬼的怨气所化。你们常年江中往来，只为了一个你们渔民的禁忌，就见死不救，那样的话，水鬼就会越来越多。如果大家齐心协力，一起摒弃这个恶习，才能永远除掉水患。如果没有了水鬼，这禁