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一些，但慢工出细活，好书是不会被埋没的。”

书友4：“是啊，支持作者。正是因为白居易的诗可以让不识字的老婆婆听后能理解，直白如话，才确立了他的诗在人民心中的地位。这也是为什么当时学习中国文化的日本人最爱白居易的诗的原因之一，日本人当时汉语水平不高自然理解不透其他人诗句的高深，《圣帝尊》也是一样，是给全世界的人看的，虽平易朴实通俗，但妇孺皆知、老少皆宜。有个80后知名作家在咏乐会和李咏上直言：‘我写的我妈妈不看，因为她看不懂我写的是什么。’圣帝尊大手笔写小文章，深入浅出却韵味绵长，他懂得文章是要给所有的人类看的，而不是给特定的群体看的。他不会摆出外星人绝对权威的架势居高临下唬人或用非主流的词句显示自己高深莫测。”

第一回《梦觉仙诀》第一节《卦山奇遇》

在地球的北纬37。54度，东经112。33度那里，有一个文明古城座落于华夏北方。悠久的历史赋于这座锦绣“龙城”－－太原各种响亮的美誉：唐尧故地、战国名城、北朝霸府、天王北都、中原北门、九边重镇、晋商故里。2012年之前，奇迹将在这里诞生！

在太原的西南方向直线距离不到50公里的地方，有一座因山体的形状酷似八卦而得名的“卦山”，此山爻峰挺秀、卦象环拥，是地球上绝无仅有的易学研究实体，被人类誉为“易学之源、八卦名山”。说来奇怪，若非从空中俯瞰，古人何以能够发现这种自然与文化巧合的奇异现象存在？

卦山八峰耸峙、层峦叠嶂、古柏参天。主峰太极峰与“三十三天”坐北向南，充满了神灵之气。卦山山外西有瓦窑河，东有磁窑河，锦绕玉带，且山中又怀抱着灵泉、龙泉、浆水泉，遍布着清爽之气。山上一座名为三教堂的庙宇内供奉着释迦牟尼、老子、孔子的塑像，佛、道、儒三种宗教共聚一庙，散发着“儒门释户道相同，三教从来一祖风”的和谐之气。真个儿是：“三教虽殊，同归于善。仙气盘旋，直抵神霄。”

天宁寺是卦山规模最大、名气最响的寺院，在其山门檐檩之下悬有宋代著名书画家米芾手迹“第一山”横匾，字迹苍劲有力。另有一副楹联上所书之“坎象至高，山位表阴阳之度。佛乘最妙，四谛断生灭之疑。”是卦山之道、佛两类名胜古迹的高度概括。

卦山下有一美丽小城：交城。交城县的历史也相当悠久，据考证在旧石器时期境内就有人类繁衍，也可以算是华夏古代文明的发祥地之一了。“八仙”之一的张果老便是山西交城小南巷人，史籍《太原府志·杂志》中明确记载：“张果老，字园林，交城小南巷人，世称‘八洞仙’，尝骑白驴至阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存，另祁县有张果老饮驴处。”阿苏山就是交城当地俗称的“张山”，祁县的人类则始于新石器时代，祁县距交城的直线距离也不到50公里，那里的乔家大院是晋商文化的发源地旧址之一，也是很久以前张果老饮驴的地方。张果老据传是上古皇帝“尧”的侍中（侍中在那时候是行宰相职责的顾问），他出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。

古南巷，今北关。古南巷果老仙倒骑驴，今北关好儿郎正读书。闲暇之余我就会在座落于交城北关的自家宅院内阅读交城县志和交城神话集，古往今来流传着的许多神秘美妙的神话传说经常会让我心驰神往、梦游仙境：去玉树琼楼品茗，到白宫银殿对弈。第一次到达仙境之时就颠覆了我以往的世界观，仙境里冰雪一样的色调并没有使我感到冷冰冰，反而浑身上下感到暖烘烘、心里极其舒服。仙境里只有一个地方有色彩，那里有灰白两束祥光螺旋状纠缠着、旋转着打在一个宝座上折反出七彩神光、飘逸着千条瑞气。左右看四下无人，我便在宝座上坐下冥思了许久。怎奈：圣地里白茫茫略显无极之单调，人世间太极生阴阳化五行变十色更美妙。得，还是回到现实中讲故事吧。

传说在卦山边上有一个牧童常年在给财主家放牛，终年辛劳却常招虐待。有一年天旱以致牧草长势不好，牧童看到因不能饱腹而日渐消瘦的牛群愁眉不展，更放声大哭。路过本处的一个神仙动了怜悯之心就把一个聚宝盆悄悄的埋在卦山的一个山洼之中，聚宝盆上面的地面还长有一丛牧草，然后叫牧童赶牛来吃。只见那草刚被牛吃完就又长出一丛新草来，好像永远吃不完。日复一日，群牛吃的个个膘肥肉满。时间长了，财主就觉得事情很奇怪，向牧童了解了情况以后就去那个山洼里挖掘，却只挖