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说的，

这里面存在着一种共同的快乐。

偶然地，在男女混精的时候，

如果女方的力量战胜男方的力量，

并一举而把对方的力量加以制伏，

那么孩子有着较多的母亲的种子，

就会更像他们的母亲；正如较多的

父亲的种子就会使他们更像父亲。

但那些看来具有双亲的样子、

父母两方的特征相等地

混合在身上的孩子，他们则是

由父亲的物体和母亲的血所产生——

因为共同的和谐的情欲

曾经把那些爱情的刺激

在他们体内激起的种子投在一起，

双方都不占上风也不被制伏。

也有这样的情形：有时生出的子女

会像他们的祖父母，也常常会

把祖父母的祖先的形状带回来，

因为他们的父母在自己身体里面

常常保留着许多隐藏的原初物体。

它们以许多方式混合在一起，

从该族的始祖开始，父亲传给儿子，

而后者本身就是一个父亲；

从这些始基维纳斯借不同的机缘

产生出各种样子，并且多样地带回来

祖先的相貌，以及声音和头发。

女孩子能够是出自父亲的种子，

正如从母亲的物质能作成男孩；

因为性别跟我们的面貌肢体一样

并非出自男的或女的单方面的种子：

因为每一个生命都是两方种子所构成；

而生出的孩子长得更像父母中哪一方，

那么他从该一方所得到的就是更多；

这一点，你能够觉察出来，

不论所生的孩子是女还是男。

也不是神圣的力量拒绝任何人

而不让他所播下的种子结出果实，

以致他永不能被可爱的孩子称为父亲，

而在不出子嗣的婚姻中度过他的生命，

像某些人所设想那样，这些人

愁眉苦脸用大量牲畜的血溅满圣坛，

奉献香火使高高的神坛充满气味，

祈求能用大量种子使自己的妻子怀孕——

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第三讲　论爱欲（5）

徒然困恼神灵，骚扰那些神圣的地方。

因为这些人之所以没有子嗣，

有些是由于他们的精液太浓厚，

有些是由于他们的精液太稀薄。

因为太稀薄的精液既然不能够

牢固地粘贴在适当的地方上，

所以就立刻从它们流开来，

而一经被送回，就流产而撤退。

其次，既然有些人所射出的

是不适宜的过粗过浓厚的种子，

它就或者不能以足够长的射程跃进，

或者不能适当地进入适当的地方，

或者，虽然已经进入，那些种子

却只软弱地和女方的种子混合起来：

维纳斯的和谐在这方面有重要的关系；

有些女人从某些男人较之从其他男人

更容易受精而怀孕。有许多女人以前

结婚几次都不生子女，但是后来

却获得了能使她们生育的配偶，

使生活因可爱的孩子而丰富。

有些人的妻子虽然富于生殖力，

以前却不能为他们的家族添丁，

他们也常常能找到相合的配偶，

使他们能有孩子来支撑他们的老年。

为了使种子容易地和种子混合

而使女方怀孕，重要的事乃是：

浓厚的精子应该和稀薄的种子结合，

稀薄的精子应该和浓厚的种子结合。

生命是以什么食物来营养，

在这方面，也颇为重要：

因为有些食物能使我们体内的种子变浓，

另外一些食物则能使它们稀化和被消耗。

还有，那件愉快的乐事本身

是如何进行的——这也十分有关系。

因为一般都认为妻子们能更易怀孕，

如果所用的是野兽所