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，还没有到手的，总之，还不是他所占有的。就是这种东西才是他的欲望和爱情的对象。
阿伽通：的确如此。
苏格拉底：现在我们且回看一下上文所说的话，看我们在哪几点上已经得到一致意见。头一层，爱情是针对着某某对象的；其次，这种对象是现在还没有得到的。是不是？
阿伽通：是。
苏格拉底：既然如此，就请你回想一下在你的颂词里，你把哪些东西看做爱情的对象。我可以提醒你，你所说的大致是这样：由于对于美的事物的爱，神们才在他们的世界里奠定了秩序，丑的事物不是爱情的对象。你是否是这样说的？
阿伽通：不错，我说的确是这样。
苏格拉底：你说的很妥当，朋友。既然如此，爱情的对象就该是美而不是丑了？
阿伽通：对。
苏格拉底：我们不是也承认过：一个人所爱的是他所缺乏的，现在还没有的吗？
阿伽通：不错。
苏格拉底：那么，美就是爱情所缺乏的，还没有得到的？
阿伽通：这是必然的。
苏格拉底：缺乏美的，还没有美的东西你能叫它美吗？
阿伽通：当然不能。
苏格拉底：既然如此，你还能说爱神是美的吗？
阿伽通：苏格拉底，恐怕当初我只是信口开河，对于所说的那一套道理根本没有懂得。
苏格拉底：你的辞藻却是实在美丽，阿伽通；但是我还要请问一点：你是否以为善的东西同时也
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