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韵味就要大打折扣，而南方的川、粤、湘、赣以及吴越方言等都保留了‘入’声，南人以方言朗诵旧体诗，就有北人无法领略的意境。不管怎么说，用一种文字和语言统一汉语，无疑是北方人的功劳。”

“说得太好了，旁征博引，很有说服力。”有人赞赏道。

“此人很有才华嘛。”国家宗教局的领导对下属点头称赞。

薛先生目光环顾四周，兴致不减的继续说道：“其次，南北方饮食习惯大相径庭，北人吃面生得高大，南人食米长得矮小，这是一条区别南方和北方人的重要标准。譬如，欧美白人吃面，故而身躯高大，而同一欧罗巴种族的印度人食米，相对就矮了不少。日本地处北方，但其食米，所以身材同南人就相似。南人说面只能做点心，永远吃不饱，北人则认为大米不顶饿，所以有‘三十里米糕，四十里面’之说。北人喜欢大块肉大碗酒，南人则要把肉切得细细的，炒得嫩嫩的，煨得烂烂的，几天不吃青叶子菜就屙不出屎来，北人无所谓，光吃肉也照屙不误。南人喜食香葱，北人独爱大蒜，南人吃泡菜，北人吃咸菜，南人品茶花样繁多，北人只牛饮一种茉莉花茶，殊不知那是花香非茶香，是南方茶商骗他们的。北人吃的简单崇尚简朴，与地域气候物产贫瘠有关，南人食得精致华美喜好奢侈。北人洗澡称搓泥，要积出泥一样的肥垢才去搓一次，南人叫冲凉，一冒汗就去冲。南人困床，北人睡炕，来了客人都往炕上请，客人留宿与主人一大家子济济一炕，南人从不这样，会睡不踏实的。不过改革开放以来，南床逐步统一北炕，再也不会动不动就请客人上床了。”

薛先生的一番话惹得大殿内的人们哄堂大笑，气氛顿时活跃起来。

“再说点吧，还没听够呢。”有人高声叫喊着。

国家宗教局那位领导再一次的对下属说：“看看，人家这才是做了深入调查研究嘛，透彻，贴切，幽默，有生活，你们要好好向人家学习，切实努力的改变工作作风。”

薛先生得意洋洋的环顾一周，继续侃侃而谈：“从音乐上来分南北也不一样，北方唱戏热闹喧天，如秦腔简直就是吼出来的，而南戏抑扬顿挫一唱三叹，像黄梅戏、花鼓戏等。北剧讲究真功夫，适合演帝王将相历史剧，南戏玩弄小情调，更适合才子佳人和民间传奇。北剧艺术的代表是京剧，特点是男人扮女人，南戏的代表是越剧，女人扮男人。北方女人唱京韵大鼓，也能唱出一股英雄豪气，南方男人唱评弹，居然咿咿呀呀一副娘娘腔。北人唱歌是燕赵悲歌，苍凉、悲壮、激越、凝重、悠远，南人唱歌时轻快、玲珑、婉转、亲切、凄恻。北人‘身大力不亏’，有点笨，南人虽小但灵活，智商普遍要高一些。汉以后，五胡乱华，唐末五代安史之乱，藩镇之乱都是在北面，又有石敬瑭割让燕云十六州与契丹，开启北大门，致使后来外族频频入侵中原建立辽金各国。北人与外族之间长期征伐、臣服融合了血缘与文化，也就渐渐的看淡了所谓民族气节和爱国情操，管他谁当皇帝呢，少不了自己的一亩三分地老婆孩子热炕头就行。

南人则有血性得多，‘祖国大好河山寸土不让’，打不赢也要打，南宋朝一百五十年，都是在复国主义的仇恨与亡国的忧思中度过的。要是换了北人早把这国恨抛到九霄云外去了，‘王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁’，谁还管你是哪家的王师，别打扰自己的安生日子就行了。”

这话一出，殿内立刻又分为了两派，互相指责攻击了起来。

“北方人就是汉奸多，日本鬼子侵略中国的时候，都是我们南方人在拼命抵抗。”西面的道士和香客叫道，口音乱七八糟各异。

东面的声音就整齐划一得多了，两方各执己见，互不相让。

“说我们北方人没有血性，这太不公平了。”全真教的道士和北方香客鼓噪起来。

薛先生淡淡一笑：说道：“中国的跪拜磕头礼就是北方人最先搞起来的。”

“你有什么凭据？”

薛先生冷笑一声：“当年秦王李世民发动‘玄武门事变’，杀了两个哥哥，他父亲李渊即惊且惧又悲伤，李世民就跪下来伏着吮吸父亲的乳头，这是古鲜卑族的遗风，表示不忘父母的养育之恩。鲜卑族是草原上的游牧民族，这种礼节是模仿牛羊驼鹿双膝跪地接受哺乳的姿势，后来渐渐蔚成风气带进中原而流传全国。南宋文天祥被元军俘虏拒不下跪，理由就是下跪是北方人的礼节，南方没这规矩。”

全真教的道士们面面相觑，这段历史从来没听说过，所以也无从反驳。

“还有，历