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放后，人民政府的官员嫌香水河名庸俗，封建色彩的低级趣味浓烈，一声令下改成了带有革命意识的利民河。更有人说，香村女人自幼用香椿叶泡澡，燃香椿叶熏身，揉香椿叶汁润肤，别说身体溢香，即便掉下的一根头发，捏一捏手留余香，嗅一嗅鼻痒神爽，想一想香梦悠长。不管咋说，村以树扬名，人因村吃香，香村的女人历来名好人俏，外头的男人看到了眼睛馋，想到了嘴巴馋，娶到了身子馋，馋得一辈子当牛做马心甘情愿。

当然，吃不到葡萄的喜欢说葡萄酸，娶不到香村女人的醋溜话便多。瞧那说话的神情儿，无不透着一股醋劲，嘴角时常沥拉着酸水。“香个屁，瞎掰掰胡咧咧，啥样的女人搂怀里不都一样下崽。香吧，熏得你们狗日的呀，晕乎乎的任由个娘们儿摆布，落个崽，腰子都是软的，准是熊包一个。做男人整天围着个女人闻香气，呸，瞧出息。别说宝贝蛋似的娶回家，白给俺，俺还嫌难伺候呢！香吧，熏死你们一帮没骨头的狗东西。”有的人话锋一转，又戏谑道：“你们香村人呢，根子上就假。早年，你们这儿不是叫贾庄吗，假得连村带人都没了，如今弄出个什么香呀香的，哪能真的了，鬼都不信。”面对诸如此类的讥讽，香村人从来不计较，即便再尖酸些，也不恼火，仿佛不屑，不值一驳。

可是，香村人对外人温和，内部却没消停过争斗，而且，历史上曾因械斗多次打死过人。

………【第一章　香椿　10】………

探其究竟，得从香村居民的姓氏说起。据老人讲，当年几乎同时逃难到香椿树边的有三拨人，人多的两拨停在了香椿树较多的小河南岸，人少的一拨涉过小河停在了北岸。北岸只有三棵香椿树，人只有一家四口。南岸的两拨以一座小山包为界，分东西各占了一部分香椿树。人稍多的在西，占的香椿树也多；人少点的在东，占的香椿树略少但棵棵粗大。在西的三家，姓牛；在东的两家，姓曹；北岸的那家姓刘。三拨人繁衍至今，南岸的两姓有了一千来口人，形成了香村；北岸的刘姓有一百多口人，单独形成个小村子刘屯。如今，香村除了牛曹两大姓，还有黄白两小姓。姓黄的只三家，十六口人；姓白的六家，三十一口人。黄白两姓因分别与牛曹两姓有亲戚关系，落户在香村的时间都不长，黄两代，白三代。因此，黄白在香村一千多人口中居于少数，几乎可以忽略不记。即便必须要他们对村里的事说长论短，表个态，他们因血缘关系各自归附于亲戚一方，从来形成不了独立的力量。所以，争斗的事基本与他们没关系。这样，只能归由于牛曹两姓。

流传的说法是由于姓氏读音造成的。汉族的姓氏由字与音合成，字与音合伙惹事，一个都脱不了干系，属共同作案。由字音，又得扩展到汉字汉语的谐音，不同的字由于音同或音近会启发无数联想。联想是人类趋向聪明的必由之路，但联想是双刃剑，既能产生趣事，也能制造祸端。何况，老祖宗们还创造了丰富的能迷惑身心的迷信呢！

单说牛曹两姓。牛，本应读作niú，二十八宿之一，哺乳动物，好家畜。曹，应该读作cáo，周朝国名。除此，牛曹都是姓氏。牛的同音字无二，曹的谐音字却多，其中有一个“槽”字。槽，有五种意思，三种作名词解，两种作量词解。作名词解的槽，有两意解释为器具，其一解释为盛牲畜饲料的长条形器具，如猪槽、马槽，当然也有牛槽。问题的根子便在这儿。牛槽，牛槽，牛吃食的槽，说走嘴了或说习惯了或简明了，就是牛吃槽。牛吃槽，一谐音一联想成了牛吃曹，吃曹便是伤曹，于是牛曹相克，实质上是牛克曹。试想，克星常伴身边，不时虎视眈眈，姓曹的如何能安稳？两姓如何能和平相处？当然，姓牛的无所谓，说不定更牛气，哪怕不外露，心里也整日舒坦得想唱想跳。但光牛气不行，人家姓曹的咽不下这口气，不能允许你老是牛气。不知道哪一天开始，也不清楚起因如何，是一方自愿还是约定俗成，牛的读音在香村发生了彻底改变，改变得令外人以为这个汉字是多音字，或以为是难懂的地方土话，从而惭愧自己学识浅薄。在香村，只在香村，牛不再读niú，而变异为ōu（欧音）。于是乎，牛（niú）在香村消失了，不会再有牛吃曹，两姓终于可以相安无事了。

………【第一章　香椿　11】………

其实不然，表面的平淡无法掩饰内心的躁动，各自都憋闷着，一旦有风吹草动，都会趁机寻求出口以求发泄。姓曹的依然不痛快，因为音改了，但字还是那个字，看到想到都不可能自在。姓牛的则觉得委屈，好好的一个姓，改得没了根基，喊出来觉得虚飘飘的