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「你們看見的，都是後邊的註解，註解嘛，個人有個人的見解。」

像詩經，有三家詩、四家詩、毛詩等，毛事又有朱熹、鄭玄等註解，一千個讀者有一千個哈姆雷特，就這一句話，後邊人讀，都有不同的想法。

「所以，我不覺得，功德劍是以人脊椎骨為劍身。」解鳴謙道。

天師盯著瓊枝，覺得解鳴謙說的是對的。

周以前的記載，骨還是骨，瓊枝是瓊枝，沒有將骨頭稱作瓊枝的記載。

只是他們有一個疑問，「你怎麼確定，這是周朝時的記載？」

解鳴謙無言了片刻，道：「那也比你們瞧見的早。所以，咱們現在該找的，是瓊枝。」

「得了瓊枝後，是以功德體蘊養，而非將功德體煉劍，你們的理解，完全是錯誤的。」

現代人血祭有怨氣，非正道，難道古代就是正道了？

不可能的。

『天地不仁，以萬物為芻狗』，天地萬物，並不分三六九等。

天師點頭，「那瓊枝，又具體是指代什麼？」

解鳴謙頓了頓，道：「咱們應該不糾結瓊枝是什麼，而應該問，為什麼要以瓊枝為劍身，用玉髓、與雷擊木等，可不可以替代？」

解鳴謙這個問題，讓天師開闊了思想，「我覺得，琅玕為底，是因為琅玕能承載功德。」

功德無形，與信仰般，只有特殊之物才能承載。

比如神像，只能以木以土，功德，以琅玕。

解鳴謙連連點頭。

這也是他考慮的答案。

「那為什麼琅玕能承載功德？」解鳴謙又問，「它承載功德的原理是什麼？」

「非人間物？」有天師試探著答道。

另有天師道：「法器，法器可載功德。」

「胡說，不是所有的法器都能載功德。」另一名天師直接辯駁，「只有一些特殊的法器，才能承載功德。」

比如國璽。

可載功德與國運。

天師紛紛議論，能載功德的有那些，最後得出一個結論，「玉。」

還得是有特殊意義的極品好玉。

有天師問，「和氏璧，如何？」

解鳴謙抬頭望向那名天師，道：「和氏璧不是早失蹤了？」

「還在。」那天師開口，「在墨家手裡。」

第143章 143

當年某個朝代亡國, 亂匪打入皇宮，墨家弟子見勢不妙，趁亂將玉璽從亡國皇帝手裡偷走。

之後, 本來是打算以玉璽為籌碼, 像新帝投誠, 給墨家掙一個世代欽天監官位，但，還不等他們求見新帝, 先遭到新帝的抓捕。

新帝登基，陵墓便開始籌備起來, 而開國太祖，更看重自己百年。

畢竟，誰不想自己後代千秋萬世, 統治江山永垂不朽？

所以, 下令徵辟墨家弟子，徵辟不到, 便強硬去邀請。

墨家弟子對這事敬謝不敏。

皇家陵墓修行, 都有坑殺墨家弟子的傳統，特別是開國幾代, 以及朝廷後期幾代。

現在這個是開國皇帝，墨家弟子哪敢出現？

躲躲藏藏地跑了。

但那開國皇帝一直不放棄, 墨家弟子怨氣橫生，也不說上獻玉璽了，利用手中手段，將玉璽藏得嚴嚴實實。

就這麼, 一直藏到現在。

當然, 不是墨家弟子沒有貪慾, 而是當初藏玉璽的墨家弟子是天師，後邊墨家弟子沒這個本事，沒法拿出玉璽。

他們也不是想過，與天師合作去取玉璽，但自己實力不濟，擔心對方拿走玉璽翻臉不認人，而這，他們拿天師沒有半點法子。

總之因為這樣那樣的原因，到現在，那玉璽都不曾見天日。

到現在，國家倡導火葬，也不興修陵墓，墨家弟子不用再擔憂會被人抓去修皇陵，倒也慢慢活躍起來，不似之前那般，隱姓埋名。

這玉璽一事，慢慢地從他們嘴裡，露出些許口風。

「他們願意交出來？」解鳴謙問。

雖說法律規定，土裡挖出來的文物屬於國家，但玄術師的東西，最好少碰。

沒得到他們允許去挖，結了因果，也結了仇。

「會給補償，他們會願意的。」說話的不是天師，而是一名地師，聽口吻便知道，他也是特警局的。

「可以試試。」解鳴謙道。