第106章 此生自知情缘尽（四）(第1/3 页)

岳中影虽然剑法精妙，剑气纵横，但长剑虽长，亦不长三尺有余，剑气虽盛，却也只在剑尖数寸之处。

五僧指力虽难及远，一指点出，只亦不过数尺，但每招变化，只在指尖寸许转动，不若岳中影，剑势再快，手腕翻转，总也在数寸范转，是以岳中影每变一招，五僧便已经连点三四指，一慢一快，优劣便见。

只斗得半刻，岳中影长剑便已经被压在数尺方圆，只能紧守门户，以心五僧指力透入，想要伤敌，却是千难万难。

岳中影只觉得身上压力越来越盛，不自知间，竟然生出一丝绝望之心，只料此番绝难救出董云楚来。他一身孤苦，四海漂泊无依，自在蝴蝶泉畔邂逅董云楚，互生情愫，只道两人理所当然鸳盟相谐，可度此生。

哪料道自己感念段思平高义，追随其后，虽然多遇坎坷，却一直左右摇摆不定，一面想助段思平以成大业，一面又觉世事凶险，退意萌生，只因这优柔不决，终使董云楚身陷绝境，美梦将破。

他虽然奋力抗争，未敢言退，但此时被五僧所困，进退不得，眼见自救尚不可得，何况董云楚乎。重压之下，一股痛楚难寻排遣，便如此时困境难脱一般，希望渐消，绝望渐增，却不知心魔自此而生。

佛教经曰：佛不度人，唯人自度。五僧此时所运阵法，便是此意，五僧指力虽强，却只是困住岳中影，并不着意伤敌，而只是诱敌，激发对敌者自身心魔，使其不能自救，终败于自己。

自度之法，惟以澄心静虑，心无杂念，方可以寂静之心，默察阵法破绽，然而岳中影陡遇此重压，自觉难以脱困，一生遭遇，便纵至沓来，不断的涌上心头，更莫说什么摒除杂念，眼见的剑法之中破绽越来越大，长剑越来越不由自己控制，几番这下，几欲不由自主的狂舞起来，纵算是五僧不出杀手伤他，他也要自己伤在自己的长剑之下。

陡然之间，岳中影心中痛苦、绝望、怨恨、忿懑、悔恨，各种心情纷涌而至，再也忍耐不住，指力横之间，忽然仰天一声长长的悲啸，那啸声似是在控诉，又似在悲泣，包含着无尽的伤痛，包裹着无究的悲悯，直冲上九宵之中。

皇宫之中，数千包围他的侍卫，也因这一声长啸，触动心绪，谁人无恨，谁人无叹，谁人没有过苦难与艰辛，谁人没有至爱和亲人，被他这一声长啸，尽数引发出来，一时间长枪尽垂，弓弦尽懈。

便在此时，五僧密如蛛网的劲气，忽然之间一滞，却是渡难双指微错，竟然不由自主的一指射向渡厄，渡厄正全力施为，围攻岳中影，哪知道渡难会突然向自己出手，冷不防之下，左肩中指，不由得一惊，叫道：“师兄，你怎么了？”

渡难心头一阵烦乱，双指乱挥，不知何指。原来，五僧所使这心魔大阵，本意便是以自己的澄静之思，以攻敌之烦闷之情，激其心魔自生，使其不能自度，终致败于自己之手。然而欲使阵法威力尽现，施阵者亦不断与自身心魔相较。

渡难等五僧，皆出段氏一族，段氏自百年前中道衰落，便不断有杰出子弟，立志重显段氏基业，然而南诏世代君主，皆暴虐昏乱，忠奸不明，愚贤不识，段氏子弟，虽欲尽忠，却始终无门，无一不抑郁消沉，或有大志未伸而逝者，或有悔然大悟皈依者，渡难年轻时名满南诏，自谓可光段氏荣耀，哪料道亲见南诏覆灭，无能为力，最终心灰意懒，出家崇圣寺。

自以为三十年来的勤修，已经将素日的志向，尽数消灭，哪料道此时便岳中影这如泣如诉，如悲如怒的啸声所激引，三十来来，强压下去的大志未伸之恨，猛地里突然又泛上心头，心魔大盛，原本伏魔之意，荡然无存，心魔反较岳中影更盛三分，出招收招，立时不能自己，竟向渡厄诸僧攻去。

渡厄诸僧，出家虽晚，但尽是幼年皈依，赤之之心，反较渡难更盛，更可降住自己心魔。

岳中影一身长啸，愤闷之意得到宣泄，虽然心中仇怨未减半分，但一身武功却未减，猛然觉得五僧阵势大异，自身蕴含的潜能立时暴发出来，长剑如虹，只取渡难。

渡难一指正指向渡痛，不及回救，只觉得一阵剧痛，接着便是渡痛等四僧一阵惊呼，神智立醒，却见岳中影长剑挥落，正中渡难手腕。

血肉之躯，怎敌宝剑之利，手腕立时被岳中影切了下来。

渡痛手腕被断，凝在手臂间的劲力立时反噬，直攻他心脉。

气血不归，猛然间涌上咽喉，扑得一声，直喷出来。

岳中影一经脱困，直冲入众侍卫之中。

他受了此阵激引，胸